miércoles, 29 de marzo de 2017 2 comentarios

Examen Admisión UNSA 2017-2 RV



Preguntas de Razonamiento Verbal del Examen de admisión a la Universidad Nacional de San Agustín.

13. Marque el sinónimo y antónimo de "relativizar".
a) Negar - Ovacionar 
b) Vindicar — reivindicar
c) Refutar — debatir
d) Persuadir — rechazar
e) Cuestionar — aceptar

14. En la cita: “El mundo moderno esta convulso. Las ideologías han contribuido a quebrar esperanzas”, elija el sinónimo adecuado de la palabra subrayada:
a) Perturbado
b) Enjuto
c) Denodado
d) Fantasmagórico
a) Trémulo

15. En el fragmento: 
"La violencia social ha aumentado en la ciudad: robos, asaltos, secuestros; además hay que considerar la poca dotación policial y su insuficiente preparación. Aparte de ello, el incremento de la población hace casi imposible atender a todos los distritos".
Los marcadores aditivos conectores son:
a) Aparte, de
b) Además, casi
c) En, que, su
d) Además, aparte de ello
e) En, que, su

16. “El hincha usó un sortilegio para apostar por su equipo". El antónimo de la palabra subrayada es:
a) Pronostico
b) Subsidio
c) Brujería
d) Exorcismo
e) Dato

17. Dada las siguientes proposiciones:
I. Normalmente los átomos tienen tantos protones como electrones.
II. Los protones y electrones tienen un propiedad que se conoce con el nombre de carga eléctrica.
III. Esta carga eléctrica puede ser de dos tipos: positiva (+) la de los protones y la negativa (-) la de los electrones.
IV. La materia que nos rodea está formada por átomos que tienen, a su vez, protones, neutrones y electrones.
La secuencia correcta es:
a) I, II, III,  IV, V
b) II, III, I, IV, V
c) IV, I, II, V, III
d) I, IV, II, III, V
e) IV, II, III, I, V

lunes, 20 de marzo de 2017 0 comentarios

Examen de Admisión San Marcos 2017 - II Comprensión de Lectura

Examen de Admisión San Marcos 2017 - II
PREGUNTAS DE COMPRENSIÓN LECTORA.

Texto Nº1
El reconocimiento del papel de la mujer en los comienzos de la historia ha crecido, antes de haber disminuido. Ella fue la que, a diferencia de toda otra criatura viviente, hizo que el compartir el alimento fuera una sólida actividad comunal, e incluso una actividad hospitalaria que alcanzaba al extranjero, haciendo que ese compartir se volviera una ambición exclusivamente humana.
Entre los mamíferos, las hembras proveen del producto de sus cuerpos en forma de leche y calor. Pero solo la mujer había de lograr que el compartir fuera un fenómeno universalmente social, hasta el punto de que sus hijos –como bebés, luego como adultos machos y hembras, y por último como padres– hubieran de compartirlo todo sin tener en cuenta sexos o edades. Ella es quien hizo del compartir un imperativo comunal sagrado, y no meramente un factor transitorio o marginal.

No podemos ignorar el hecho de que las actividades forrajeras de la mujer contribuyeron a despertar en la humanidad un agudo sentido de arraigo. Su sensibilidad ayudó a crear no solo los orígenes de la sociedad, sino literalmente las raíces de la civilización, tarea que el varón siempre se ha atribuido arrogantemente. Su “aporte de la civilización” fue distinto al del macho depredador: fue más doméstico, más pacificador y más comprometido. Su sensibilidad era más honda y más esperanzada que la del varón, puesto que ella portaba en su propio cuerpo el antiguo mito de una perdida “edad de oro” y de una naturaleza fecunda. Sin embargo, e irónicamente, ella ha estado, entre nosotros, rodeada de un Habilidades misterio especial, un misterio cuyas potencialidades han sido brutalmente disminuidas, pero que siempre ha estado presente como la voz de la conciencia.

Erich Fromm, en los sugestivos ensayos que preparó para el Instituto de Investigación Social, hizo notar que el amor de la mujer, comparado con el del patriarca, que otorga amor con recompensa por el desempeño y el cumplimiento de los deberes por parte del niño, “no depende de alguna obligación moral o social para que el niño cuente con él; ni siquiera tiene la obligación de retribuirlo”. Este amor incondicional, sin espera de recompensa filial, da lugar a que lo humano sea un fin en sí mismo antes que un instrumento de la jerarquía y de las clases sociales.

PREGUNTA N° 1
¿Cuál es el tema central del texto?
A) El misterio especial en las valoraciones de la mujer.
B) La diferencia entre el amor materno y el amor patriarcal.
C) La función del hombre y la mujer en el desarrollo social.
D) El puesto de la mujer en el proceso de la historia moderna.
E) La función de la mujer en el desarrollo de la civilización.

Resolución:
El autor del texto explica la función que cumple la mujer desde los comienzos de la historia y como ella asienta las bases del desarrollo de la civilización. El papel de la mujer es importante puesto que ella transmite los valores sociales necesarios para la cohesión social como el compartir, la hospitalidad, el amor, la paz, la solidaridad; que son, a su vez, las raíces de la civilización.
Respuesta: La función de la mujer en el desarrollo de la civilización.


PREGUNTA N° 2
En el texto, la palabra IMPERATIVO se usa como:
A) deber.
B) canon.
C) regla.
D) deseo.
E) valor.

Resolución:
En el texto, la palabra imperativo se usa como valor. En el primer párrafo se destaca las acciones de la mujer para unir a la sociedad. El autor hace un contraste entre “imperativo comunal sagrado” con lo que es “meramente un factor transitorio o marginal”, de modo que lo imperativo connota el valor que guía el comportamiento social.
Respuesta: valor.


PREGUNTA N° 3
Se infiere del texto que, a diferencia del amor de la mujer, el amor del patriarca:
A) carece de todo tipo de condicionamiento.
B) persigue cancelar las jerarquías sociales.
C) es independiente de todo tipo de obligación.
D) se rige por el criterio de una recompensa.
E) se hace en virtud de un cierto cálculo.

Resolución:
Se infiere del texto que el amor del patriarca, a diferencia del amor de la mujer, se hace en virtud de un cierto cálculo. El autor del texto, al citar a Erich Fromm, nos señala que el papel del patriarca es otorgar amor como recompensa por el desempeño y el cumplimiento de deberes, de modo que se evidencia que su amor tiene un carácter calculador.
Respuesta: se hace en virtud de un cierto cálculo.


PREGUNTA N° 4
Si se quisiera erigir un programa formativo sobre la base del sentido del amor maternal, este programa debería poner de relieve el valor:
A) de la jerarquía.
B) del reconocimiento.
C) del condicionamiento.
D) del compromiso.
E) de la dependencia.

Resolución:
De acuerdo con el análisis del texto, el aporte de la mujer para la civilización fue más doméstico, más pacificador y más comprometido; es decir, de cohesión social. Si se pretendiera erigir una programa formativo basado en el amor maternal, este debería sustentarse en el compromiso.
Respuesta: del compromiso.


PREGUNTA N° 5
Resulta erróneo pretender que, para el autor del texto, la mujer ocupa un lugar destacado en la historia porque sustentó:
A) una función de compromiso igualitario.
B) el valor de la fecundidad humana.
C) una jerarquía basada en lo femenino.
D) la valoración de lo humano en sí mismo.
E) un cierto equilibrio en los conflictos.

Resolución:
Resulta erróneo pretender que, para el autor del texto, la mujer ocupa un lugar destacado en la historia porque sustentó una jerarquía basada en lo femenino.
El autor señala que la mujer trasciende en la historia porque logró que el compartir fuera un fenómeno universalmente social y que se arraigara en el género humano. Es la mujer la que a través del amor incondicional logra vencer la jerarquía del patriarca y logra que lo humano sea un fin en sí mismo.
Respuesta: una jerarquía basada en lo femenino.

miércoles, 15 de febrero de 2017 1 comentarios

Examen Católica PUCP 2017–I Primera Opción Razonamiento Verbal


Examen Católica PUCP 2017–I Primera Opción   
Razonamiento Verbal

LECTURAS
TEXTO N°1
El comandante Hugo Chávez Frías pertenecía a la robusta tradición de los caudillos, que, aunque más presente en América Latina que en otras partes, no deja de asomar por doquier, aun en democracias avanzadas, como Francia. Ella revela ese miedo a la libertad que es una herencia del mundo primitivo, anterior a la democracia y al individuo, cuando el hombre era masa todavía y prefería que un semidiós, al que cedía su capacidad de iniciativa y su libre albedrío, tomara todas las decisiones importantes sobre su vida. Cruce de superhombre y bufón, el caudillo hace y deshace a su antojo, inspirado por Dios o por una ideología en la que casi siempre se confunden el socialismo y el fascismo –dos formas de estatismo y colectivismo– y se comunica directamente con su pueblo, a través de la demagogia, la retórica y espectáculos multitudinarios y pasionales de entraña mágico-religiosa.
Su popularidad suele ser enorme, irracional, pero también efímera, y el balance de su gestión infaliblemente catastrófica. No hay que dejarse impresionar demasiado por las muchedumbres llorosas que velan los restos de Hugo Chávez; son las mismas que se estremecían de dolor y desamparo por la muerte de Perón, de Franco, de Stalin, de Trujillo, y las que mañana acompañarán al sepulcro a Fidel Castro. Los caudillos no dejan herederos y lo que ocurrirá a partir de ahora en Venezuela es totalmente incierto. Nadie, entre la gente de su entorno, y desde luego en ningún caso Nicolás Maduro, el discreto apparatchik al que designó su sucesor, está en condiciones de aglutinar y mantener unida a esa coalición de facciones, individuos e intereses encontrados que representan el chavismo, ni de mantener el entusiasmo y la fe que el difunto comandante despertaba con su torrencial energía entre las masas de Venezuela.
Pero una cosa sí es segura: ese híbrido ideológico que Hugo Chávez maquinó, llamado la revolución bolivariana o el socialismo del siglo XXI comenzó ya a descomponerse y desaparecerá más pronto o más tarde, derrotado por la realidad concreta, la de una Venezuela, el país potencialmente más rico del mundo, al que las políticas del caudillo dejan empobrecido, fracturado y enconado, con la inflación, la criminalidad y la corrupción más altas del continente, un déficit fiscal que araña el 18% del PIB y las instituciones –las empresas públicas, la justicia, la prensa, el poder electoral, las fuerzas armadas– semidestruidas por el autoritarismo, la intimidación y la obsecuencia.

Pregunta 01
¿A qué se refiere el autor cuando menciona: “Los caudillos no dejan herederos y lo que ocurrirá a partir de ahora en Venezuela es totalmente incierto”?
A) Se tiene sobre los caudillos una concepción mesiánica y es difícil heredar esa condición a otra persona.
B) Es evidente cómo ha quedado Venezuela después de la muerte de Chávez.
C) No se puede establecer con seguridad quién será el mejor sucesor para Hugo Chávez Frías.
D) Venezuela sufre la incertidumbre ante la muerte del presidente en ejercicio.

Pregunta 02
La palabra cedía significa, en la lectura:
A) le quita importancia
B) da paso
C) le da importancia
D) transfiere

Pregunta 03
Para el autor del texto, ¿qué significaba el chavismo?
A) Guardaba relación con el socialismo de la URSS.
B) Es una ideología que perjudicaba a la institucionalidad de un país.
C) Debería ser relevado por una opción auténticamente democrática.
D) Representa un ejemplo del caudillismo gestado en Latinoamérica.

Pregunta 04
La intención del texto es:
A) exponer.
B) narrar.
C) informar.
D) argumentar.

SOLUCIONES :
Respuesta 01: Se tiene sobre los caudillos una concepción mesiánica y es difícil heredar esa condición a otra persona.
Respuesta  02: Transfiere.
Respuesta 03: Es una ideología que perjudicaba a la institucionalidad de un país.
Respuesta 04: Argumentar.


lunes, 14 de noviembre de 2016 1 comentarios

Examen de Admisión San Marcos 2017 - II Razonamiento Verbal Áreas ADE


Solucionario del Examen de Admisión de San Marcos UNMSM 2017 - Áreas ADE
COMPRENSIÓN LECTORA
TEXTO Nº 1
La cocina peruana, considerada como una de las más privilegiadas del mundo, heredó de la historia su ingenio, su mestizaje y su sabor. La fusión de su cocina se debe al intercambio cultural a través del tiempo, donde destacan la inmigración española, africana, china, japonesa e italiana. La variedad de sus platos nació a medida que el mestizaje crecía o mientras los migrantes llegaban al puerto del Callao. Del mestizaje resalta el inigualable anticucho de corazón, mientras que el tacu-tacu y la carapulcra tienen herencia africana. 
Las nutritivas pasta llegaron por migrantes italianos, cuyas adaptaciones dieron como resultado platos caseros como tallarines verdes o rojos. El cebiche, plato bandera peruana, nace por la fusión con la cocina nipona y el chaufa con la china. Finalmente, la corriente novoandina hace gala de los insumos autóctonos servidos en mantel blanco; de esta manera se rescata el sabor nacional con el cual nos sentimos plenamente identificados.
Ferrán Adriá, chef propietario del restaurante El bulli de España, reconocido como uno de los mejores cocineros del mundo, dice: “I know the peruvian cuisine has a lot of tradition and a great variety of products that would surprise me. Traditional cuisine for peruvians may be modern for us. This makes it a very personal cuisine, with lots of tradition but it is also open to change”. Juan Mari Arzak, chef propietario del restaurante Arzak, distinguido con tres estrellas de la Guía Michelin, dice: “Perú es uno de los lugares a los que quiero ir. He oído hablar del cebiche, de las papas peruanas, que son como joyas. He leído mucho sobre su gastronomía y creo que es considerada una de las grandes cocinas. Es una cocina con herencia, que tiene raíces, con una dieta equilibrada. 
Usualmente, las cocinas van evolucionando con el tiempo y algunas pierden su riqueza por el cambio de alimentos, pero en la peruana al parecer no ha ocurrido ello, pues la calidad de sus productos no tiene nada que ver con el precio. Tienen muy buenos mercados y muy buenos ingredientes, una variedad inmensa. Tenéis de todo y una historia que mucha gente no sabe que viene de ahí”.
Adaptado de Gastronomía peruana, del portal web de Perú Travel, Promperú

PREGUNTA N° 1
En la cita de Ferrán Adriá, el uso de BUT sirve para establecer:
A) un símil entre objetos.
B) una disyunción fuerte.
C) un ejemplo emblemático.
D) una explicación causal.
E) un contraste entre ideas.

Resolución:
En la cita de Ferrán Adriá, el uso de but sirve para establecer un contraste de ideas. But (pero) dentro de sus usos en el idioma inglés es un conector de contraste. Respuesta: un contraste entre ideas


PREGUNTA N° 2
En líneas fundamentales, el texto gira en torno:
A) al puesto que ocupa internacionalmente el prestigio de la gastronomía peruana.
B) a la inmensa diferencia que existe entre la cocina peruana y la internacional.
C) a la necesidad de incorporar nuevos ingredientes en la cocina peruana.
D) al mestizaje cultural que produjo la variedad y riqueza de la cocina peruana.
E) al valor nutritivo y sabor delicioso de los platos típicos de la cocina del Perú.

Resolución:
En líneas fundamentales, el texto gira en torno al mestizaje cultural que produjo la variedad y riqueza de la cocina peruana. Según el texto, la riqueza y variedad de la comida peruana, reconocidas internacionalmente, son producto del intercambio cultural a través de la historia, donde se destaca el aporte de diversos países como España, China, Japón, entre otros.
Respuesta: al mestizaje cultural que produjo la variedad y riqueza de la cocina peruana.



PREGUNTA N° 3
¿Cuál de los siguientes enunciados es incompatible con lo aseverado en el texto?
A) El cebiche es un plato bandera por cuanto es el ejemplo más logrado de la corriente novoandina.
B) La cocina peruana es considerada casi unánimemente como una de las más privilegiadas del mundo.
C) La variedad de la cocina peruana es resultado del mestizaje de distintas culturas de los migrantes.
D) Los platos de la cocina peruana conocidos como tacu-tacu y carapulcra tienen notorias raíces africanas.
E) En la fusión de la cocina peruana, destacan la inmigración española, africana, china, japonesa e italiana.

Resolución:
Es incompatible con lo aseverado en el texto decir que el cebiche es un plato bandera por cuanto es el ejemplo más logrado de la corriente novoandina, ya que el cebiche nace de la fusión con la comida japonesa; mientras que la comida novoandina emplea insumos autóctonos.
Respuesta: El cebiche es un plato bandera por cuanto es el ejemplo más logrado de la corriente novoandina.



PREGUNTA N° 4
La frase A LOT OF TRADITION remite a un significado de:
A) inmensa variedad.
B) gran herencia ancestral.
C) cambios en la cocina.
D) necesidad de modernismo.
E) pocas raíces andinas.

Resolución:
La frase A LOT OF TRADITION (mucha tradición) remite a un significado de gran herencia ancestral. El texto nos habla de la fusión que ha heredado la cocina peruana debido al intercambio cultural a través del tiempo.
Respuesta: gran herencia ancestral.



PREGUNTA N° 5
Para Ferrán Adriá, en materia culinaria, lo que es tradicional para los peruanos:
A) puede ser considerado moderno para los foráneos.
B) resulta complicado para la gastronomía española.
C) posibilita el logro de una identidad nacional fuerte.
D) hace que otras tradiciones culinarias resulten inferiores.
E) es lo que los hace ser tan abiertos a los cambios

Resolución:
Para Ferrán Adriá, en materia culinaria, lo que es tradicional para los peruanos puede ser considerado moderno para los foráneos. Según el texto, “Traditional cuisine for peruvians may be modern for us”. (La cocina tradicional para los peruanos puede ser moderna para nosotros).
Respuesta: puede ser considerado moderno para los foráneos.


domingo, 14 de agosto de 2016 1 comentarios

Examen de Admisión UNI 2016 - II Razonamiento Verbal


Examen de Admisión UNI 2016 - II 
Razonamiento Verbal

Tema: Definiciones
Elija la alternativa que se ajusta adecuadamente a la definición presentada.

PREGUNTA N°01
...............: Ingenuo, cándido, que no tiene malicia.
A) Incauto
B) Lerdo
C) Obtuso
D) Romo
E) Necio
Resolución:
El concepto que corresponde a la definición es incauto, que significa ‘Ingenuo, cándido, que no tiene malicia’. Se descartan lerdo, obtuso y necio por estar referidos a ‘falto de entendimiento o tardo en comprender las cosas’. Respuesta: Incauto


Tema: Analogías
Elija la alternativa que mantiene una relación análoga con el par base escrito en mayúscula.

PREGUNTA N°02
ASIR : SOLTAR::
A) morder : capturar
B) aprehender : liberar
C) coger : atrapar
D) mirar : ansiar
E) repeler : rechazar
Resolución:
El par base ASIR : SOLTAR presenta una relación de antonimia. Por ende, una relación similar se encuentra en el par aprehender : liberar. Asimismo, aprehender significa ‘coger, asir o prender a una persona o cosa’. De ahí que aprehender y liberar resulten ser antónimos. Respuesta: aprehender : liberar


Tema: Precisión léxica en contexto
Elija la alternativa que, al sustituir la palabra subrayada, precise mejor el sentido del texto.

PREGUNTA N°03
Jaime se rompió el fémur jugando básquetbol.
A) partió
B) quebró
C) fracturó
D) desgajó
E) destrozó
Resolución:
La oración señala de manera imprecisa que Jaime se rompió el fémur jugando básquetbol. Por lo tanto, la palabra que precisa el sentido del enunciado es fracturó, que refiere a romper una cosa sólida de forma violenta, especialmente un hueso del cuerpo. Respuesta: fracturó

PREGUNTA N°04
Pretendía ganar su amistad mediante engaños.
A) celadas
B) cuentos
C) trampas
D) emboscadas
E) argucias
Resolución:
La oración señala de manera imprecisa la expresión “Pretendía ganar su amistad mediante engaños”. Por lo tanto, la palabra que precisa el sentido del enunciado es argucias, que refiere a razones o argumentos falsos que utiliza una persona para conseguir algo. Respuesta: argucias

PREGUNTA N°05
Durante su esclarecedora exposición, el investigador contó una teoría controversial.
A) explicó
B) narró
C) señaló
D) mencionó
E) informó
Resolución:
La oración señala de manera imprecisa que Durante su esclarecedora exposición, el investigador contó una teoría controversial. Por lo tanto, la palabra que precisa el sentido del enunciado es explicó que significa ‘exponer cualquier materia o doctrina con palabras que la hagan más comprensible’. Respuesta: explicó

PREGUNTA N°06
La población se dio cuenta de que todo lo que se decía en contra del candidato era una mentira de sus adversarios.
A) trampa
B) falsedad
C) artimaña
D) calumnia
E) farsa
Resolución:
La oración señala de manera imprecisa que “La población se dio cuenta de que todo lo que se decía en contra del candidato era una mentira de sus adversarios”. Por lo tanto, la palabra que precisa el sentido del enunciado es calumnia, que refiere a atribuirle a una persona, falsamente, palabras, actos o malas intenciones con el fin de perjudicarla. Respuesta: calumnia

sábado, 30 de abril de 2016 1 comentarios

Examen de Asimilacion PNP 2016 - Preguntas de Razonamiento Verbal


Examen de Asimilación PNP 2016 Policía Nacional del Perú 
Aptitud Académica - Preguntas de Razonamiento Verbal - Solucionario

SINÓNIMOS
Pregunta Nº 1
MESURA
A) honestidad
B) ponderación
C) continencia
D) recato
E) cordura
Solución 1: MESURA es un sustantivo femenino referido a la gravedad y compostura en la actividad y el semblante. Así, por ejemplo, podernos decir: "A pesar de la silbatina del público, los músicos procedieron con mesura". Entonces, son sinónimos de este vocablo las palabras prudencia, circunspección, ponderaciónRpta. (B)


Pregunta Nº 2
DELICIA
A) sensación
B) humor
C) recreo
D) fruición
E) júbilo
Solución 2: DELICIA es un sustantivo femenino que denota placer muy intenso del ánimo. También significa placer sensual muy vivo. Así, en primera acepción, podemos decir: "Leía con delicia su novela favorita". Sus sinónimos son las palabras delectación, goce, fruición.  Rpta. (D)


Pregunta Nº 3
CORRELIGIONARIO
A) condescendiente
B) colega
C) prosélito
D) líder
E) homogéneo
Solución 3: CORRELIGIONARIO es un adjetivo con que se alude a la persona de la misma religión que otro. En segunda acepción, por extensión, se dice del que tiene la misma opinión política que otro. Tomando la segunda acepción, tenemos el siguiente ejemplo: "Los entusiastas correligionarios acudieron a la convocatoria de su líder". Son sinónimos del vocablo en mención los términos adepto, partidario, prosélito. Rpta. (C)

lunes, 25 de abril de 2016 2 comentarios

Examen de Admision UdeA - Comprension Lectora

LECTURA 1
El último paso en la formalización de una teoría científica consiste en transformarla en matemáticas. Como cada palabra del lenguaje se define de un modo cada vez más preciso, su significado específico llega a residir en sus relaciones con otras palabras; dichas relaciones adquieren la fuerza de axiomas semejantes a los que definen las relaciones esenciales entre, por ejemplo, los “puntos” y “líneas” de la geometría euclideana. Dos científicos que estén  familiarizados con un sistema tal de definiciones y axiomas pueden, pues, intercambiar mensajes inequívocos. No hay peligro de entender erróneamente el enunciado “en el benceno, los átomos de carbono forman un hexágono regular”, porque un hexágono regular es una figura bien definida. El concepto matemático de número es muy preciso. El enunciado “un átomo de carbono neutro tiene seis electrones” es del todo manifiesto, pues es comprensible y susceptible de verificación, en principio, por un observador.
Así, pues, el lenguaje ideal de la comunicación científica se encuentra en las matemáticas. Por su propia esencia, las matemáticas son inequívocas y universalmente válidas. No solo los modernos matemáticos chinos e hindúes utilizan el simbolismos estándar del álgebra europeo; los antiguos matemáticos chinos descubrieron el teorema de Pitágoras independientemente de sus contemporáneos griegos y los antiguos matemáticos hindúes jugaron con números enormes mucho antes de que los cómputos astronómicos los necesitaran.
El afán por expresar todo conocimiento científico en  términos  matemáticos  es  una  consecuencia elemental del modelo de ciencia que tenemos. En búsqueda de un consenso, tenemos que alcanzar este  mecanismo  para  construir  mensajes  de un grado máximo de claridad y precisión. Aunque podamos sospechar lo que sea sobre las limitaciones que tendría una descripción en términos matemáticos de la experiencia humana, el lugar central de las matemáticas en las ciencias naturales es merecido y adecuado.

Pregunta Nº 1
El autor del texto se centra en:
A) Las matemáticas como lenguaje ideal de la ciencia.
B) El diálogo eficaz de los científicos naturalistas.
C) La actual comunicación científica internacional.
D) La moderna  matemática  universalmente válida.
E) La sistematización del conocimiento científico.

Pregunta Nº 2
En el texto, el verbo TRANSFORMAR se puede reemplazar por:
A) Modificar. 
B) Revertir. 
C) Moldear.
D) Mutar.  
E) Traducir.

Pregunta Nº 3
Resulta incompatible con lo planteado por el autor afirmar que:
A) El uso del lenguaje matemático incorpora la vaguedad.
B) El  lenguaje  matemático  tiene  un  poder descriptivo preciso.
C) La geometría euclideana se formuló a partir de axiomas claros.
D) El teorema de Pitágoras fue descubierto no solo por los griegos.
E) Los términos técnicos son necesarios en las descripciones.

Pregunta Nº 4
Se infiere del texto que el lenguaje científico alcanza su máximo rigor cuando se expresa en:
A) Entidades abstractas.
B) Enunciados formalizados.
C) Conceptos verificables.
D) Teoremas elementales.
E) Descripciones esenciales.

Pregunta Nº 5
En opinión del autor, si un científicos prescindiera voluntariamente del lenguaje matemático, entonces:
A) Restringiría sus actividades a observar los átomos.
B) Adquiriría solo conocimientos sobre cultura general.
C) Mejoraría la labor de los antiguos matemáticos griegos.
D) Construiría un modelo de ciencia superior al actual.
E) Renunciaría a formular una teoría universalmente válida.

SOLUCIONES
Solución 1:  El autor del texto se centra en sustentar que la matemática es el lenguaje idóneo para la ciencia. En el texto se plantea la importancia de una comunicación  precisa y objetiva dentro del ámbito  científico  y, de este modo, evitar las confusiones o errores. Por lo tanto, es necesario contar con enunciados formulados en lenguaje matemático,  el cual, por su propia naturaleza, permite la exactitud en la transmisión del conocimiento. Respuesta: las matemáticas como lenguaje ideal de la ciencia.

Solución 2: En el texto, el verbo transformarse puede reemplazar por traducir. En la primera  línea del texto  se  indica que  el paso  final en la  formalización  de una  teoría científica es transformarla en lenguaje matemático. Transformar se entiende entonces como pasar de un lenguaje impreciso a otro de mayor exactitud; esto implica realizar una traducción. Respuesta: traducir.

Solución 3: Resulta incorrecto con lo planteado por el autor afirmar que el uso del lenguaje matemático incorpora la vaguedad, ya que la tesis propuesta por él señala claramente que el lenguaje matemático se utiliza para evitar la ambigüedad o imprecisión (vaguedad) lingüística, por el contrario, su objetivo es precisar el conocimiento y para su difusión. Respuesta: el uso del lenguaje matemático incorpora la vaguedad.

Solución 4: Se infiere del texto que el lenguaje científico alcanza su máximo rigor cuando se expresa en enunciados matemáticamente formalizados. El conocimiento científico se expresa mejor de forma matemática, ya que esta se caracteriza por su rigor y verificabilidad. Por lo tanto, se deduce que, en la ciencia, el lenguaje ideal para enunciar sus planteamientos sea el producto de la formalización matemática. Respuesta: enunciados formalizados.

Solución 5: Según el autor, si un científico prescindiera voluntariamente del lenguaje matemático, entonces renunciaría a formular la teoría universalmente válida. La comunicación científica en lenguaje matemático permite que los investigadores puedan intercambiar datos de forma confiable debido a la rigurosidad de los enunciados, si alguien se excluyese de ello quedaría al margen de la comunidad científica y, por ende, de una teoría de validez global. Respuesta: renunciaría a formular una teoría universalmente válida.